“沒(méi)有文化的軍隊是愚蠢的軍隊。”這是一代偉人毛澤東的精辟論斷。從現在來(lái)說(shuō)，沒(méi)有文化的企業(yè)，就是沒(méi)有戰斗力的企業(yè)，沒(méi)有生命力的企業(yè)，也就是一盤(pán)散沙的企業(yè)，所以我們必須十分重視企業(yè)文化的創(chuàng )建。雖然我們己經(jīng)持續、堅持抓了多年，但還沒(méi)有比較全面、系統地梳理、總結過(guò)。今天我們利用年終總結大會(huì )的機會(huì )和大家談?wù)勚袊鴤鹘y文化與虹潤現代文化問(wèn)題，目的只有一個(gè)，就是讓中國傳統文化的精髓與我們創(chuàng )建虹潤現代文化完美結合起來(lái)，使我們虹潤公司獲得更加旺盛的生命力和持久的擴張力。

大家知道，經(jīng)過(guò)二千多年歲月的洗禮，中國傳統文化維系社會(huì )關(guān)系、穩定社會(huì )和諧的價(jià)值重新受到人們的認可和重視，不僅我們中國如此，越來(lái)越多的國家也十分欣賞和推崇中國傳統文化。目前，有88個(gè)國家創(chuàng )辦了孔子學(xué)院，現在全世界己有五六百所孔子學(xué)院或孔子學(xué)堂。國外孔子學(xué)院不光只是宣講儒家孔子的思想，還包括道教、佛教的思想、孫子兵法和三十六計，實(shí)際上這些思想己經(jīng)相互吸收、相互融合。其實(shí)，上世紀60年代日本等很多國家的政要、學(xué)者和知名企業(yè)家就在學(xué)習研究中國傳統文化，把它運用于政治、經(jīng)濟、文化等方方面面。我們現在推崇、重視中國傳統文化，并不是說(shuō)對傳統文化全盤(pán)照收，而要“取其精華，去其糟粕”。其中一些思想也有消極的一面，譬如容易形成儒學(xué)文化，不利于創(chuàng )新文化的建設與創(chuàng )造性的培養，以及被利用邪教進(jìn)行坑蒙拐騙和燒香拜佛等等。

中國傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)。那么，中國傳統文化由什么構成的呢？主要是由儒教、道教、佛教構成。佛教源自印度，東漢末年傳入中國，現已有2000多年的歷史。儒教的創(chuàng )始人是大家都熟知的孔子，道教是地地道道的本土教。在二千多年的社會(huì )變革、發(fā)展中它們已經(jīng)相互吸收、相互融合，并體現在中國傳統文化當中，以它的指導性滲透到社會(huì )生活的方方面面。

我們學(xué)習中國傳統文化，就必須了解中國傳統文化的內涵和精髓，下面我先說(shuō)說(shuō)儒、釋、道的主要思想以及孫子兵法和三十六計，也可以說(shuō)是我對它們的理解，只是理解部分內容，說(shuō)得不一定對，還需要今后在工作、生活和社會(huì )實(shí)踐中不斷學(xué)習，不斷感悟，不斷提高，今天先拋磚引玉吧。說(shuō)不對的大家可以探討。中國的傳統文化思想，已經(jīng)很深地影響著(zhù)我們的企業(yè)。在企業(yè)文化、管理、營(yíng)銷(xiāo)等方面處處可見(jiàn)中國傳統文化的元素。今天我主要講講中國傳統文化對我們虹潤現代文化的影響，其實(shí)中國傳統文化的思想在我們虹潤公司成立之初就存在了，至今己有十幾年了，當然影響最深的首先是我，可以說(shuō)中國傳統文化的思想已經(jīng)融入了我的思想、我的血液。而我還沒(méi)有對大家敘述過(guò)，大家不是很了解，其實(shí)在我寫(xiě)的幾篇文章中都已體現，并在實(shí)際工作中做出了總結，遇到問(wèn)題如何解決，有成功的，有失敗的。今天借年終總結大會(huì )和大家說(shuō)說(shuō)中國傳統文化的思想在虹潤工作中的運用，以及如何促進(jìn)我們的工作。

 一、中國傳統儒家思想與虹潤文化

中國傳統儒家思想非常強調修身，并強調“一切皆以修身為本”。在漫長(cháng)的中國歷史上,曾大力宣揚可作為修身樣板的人與事，如許多地方都修建了宣傳忠孝貞潔的牌坊;還有許多有關(guān)修身的警句格言,小說(shuō)詩(shī)詞，成語(yǔ)寓言等，這些文化已經(jīng)滲入國人平時(shí)工作與生活的方方面面，在學(xué)校語(yǔ)文教材中,以及社會(huì )發(fā)展中約定俗成的道德規范里都有具體的體現。中國傳統文化影響了一代又一代的中國人。修身思想在中國有著(zhù)深厚的傳統。儒家十分提倡修身齊家治國平天下，要齊家治國平天下，首先要修身，否則將一事無(wú)成。北京社會(huì )科學(xué)院滿(mǎn)學(xué)研究所研究員閻崇年強調“四和”，也就是除了天時(shí)地利人和之外還要己和，自己都不能控制自己，天時(shí)地利人和又有什么意義呢？重視的也是修身。一個(gè)人修身到一定的境界就能做到處變不驚，臨危不懼。清太祖努爾哈赤早期要征服其他部落，以擴大他的勢力范圍，但遭到了部落的抵制。有八個(gè)部落組成聯(lián)軍，要與努爾哈赤進(jìn)行決戰。戰前，形勢十分緊張，但努爾哈赤不慌不忙。努爾哈赤身邊的一些人見(jiàn)努爾哈赤還在睡安穩覺(jué)十分不解。但努爾哈赤有良好的心理素質(zhì)，并沒(méi)有被八部聯(lián)軍的陣勢嚇倒，他采取了正確的對策，打垮貌似強大的八部聯(lián)軍。之后不斷擴大地盤(pán)。公元1625年3月，努爾哈赤將后金都城遷到沈陽(yáng)，并把沈陽(yáng)改稱(chēng)為盛京。成為當時(shí)明軍的勁敵，最后消滅了明朝。儒學(xué)中重要人物孔子的核心思想是“仁者愛(ài)人”，孟子講的是“義”，舍生取義，還有老子、莊子等等。戰國時(shí)期各種思想百家齊放，百家爭鳴。而我們對儒教思想的運用集中體現在仁、義、禮、智、信、勇這六個(gè)字。

“仁”字。何為仁？孔子給予“仁”的核心定義是“愛(ài)人”。團結人，聚人心，互存、互助、互愛(ài)；是仁的具體表現。“一根筷子容易斷，十根筷子不易折”。我們的管理理念就是“凝聚產(chǎn)生力量”，也就是說(shuō)我們要團結員工，凝聚人心才能極大地激發(fā)員工的熱情，才能實(shí)現我們的目標。而凝聚人心產(chǎn)生力量的前提，是為“仁”。儒家說(shuō)“仁者愛(ài)人”，那么這個(gè)愛(ài)我們如何體現呢，除了公司為大家提供良好的辦公條件、生活條件外，還要關(guān)心、愛(ài)護、幫助員工，無(wú)論是干部，還是員工，他們都是我們隊伍中的一分子。虹潤公司就是一個(gè)大家庭，在這個(gè)大家庭中，大家相處必須相愛(ài)，人人都要奉獻愛(ài)心，愛(ài)護每一個(gè)人，尊重每一個(gè)人，對有困難的職工伸出援助之手，在員工生日和紅白喜事送上我們的心意，在骨干員工購房等重大事項時(shí)我們給予幫助。公司給予員工關(guān)愛(ài)、理解，尊重，員工回報公司敬愛(ài)、尊敬、支持。愛(ài)護關(guān)心是虹潤文化發(fā)展的主旋律，也是仁者愛(ài)人思想和虹潤文化相結合的體現。

在人才方面，要做到“三顧茅廬”，要求賢若渴，引進(jìn)人才，必須有最大的誠意，盡最大努力。上次參加中國儀器儀表協(xié)會(huì )組織的活動(dòng)回來(lái)途中，一友人問(wèn)“泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深”這句話(huà)的意思。這句話(huà)出自秦國丞相李斯的《諫逐客書(shū)》，意思是說(shuō)“泰山之所以這樣高大，正是因為不拒絕細小的土壤堆積而成；江河之所以有這樣的深度，正是因為不拒絕細微的溪水，匯流而成”。有一個(gè)問(wèn)題我要強調說(shuō)一下。有些人不知出于什么心理，一發(fā)生事情，就相互推諉，上下級之間，部門(mén)之間，同事之間忙著(zhù)推卸責任；有的拉幫結派，串通一氣刁難人家，拿工作出氣；或者夸大其詞，使用不準確的數據，不加分析地一古腦兒把臟水潑到別人身上。例如產(chǎn)品出現故障返修，這里面有可能是客戶(hù)的原因，業(yè)務(wù)部下單原因，可能是研發(fā)的產(chǎn)品存在缺陷，也有可能是中試問(wèn)題，還有可能是生產(chǎn)問(wèn)題?？傊欢ㄒ陀^(guān)公正，實(shí)事求是地找出問(wèn)題的根源。并群策群力，想出解決問(wèn)題的辦法，以及杜絕同類(lèi)問(wèn)題的管理方法，而不是就某一具體問(wèn)題一定要追究和處理責任人。“對事”不“對人”，以公司利益為重，才能擺正工作中的關(guān)系。大家都來(lái)自五湖四海，為著(zhù)虹潤這個(gè)共同的事業(yè)走到一起來(lái)了，都不容易，要相互理解，互相體諒。所以在這里就要提到中國傳統文化中的又一個(gè)重要思想——中庸思想，種種不同的事物聚在一起卻能協(xié)調和諧。但如何才能達到和諧境界呢？傳統文化認為必須堅持中庸之道。中庸是要求處理問(wèn)題不偏不倚，恰如其分，恰到好處。也就是把握準確的度，既不能不到位，也不要太過(guò)分，“過(guò)猶不及”。大家把握了這個(gè)重要思想，懷著(zhù)仁愛(ài)之心，才能把我們的事情做好。所以我們要常懷仁慈之心，要有海納百川的胸懷才能吸引、引進(jìn)更多的人才。同時(shí)也要培養人才，培養能夠獨當一面的人才。這里我強調了團結、包容，并不等于我們就可以放棄原則，包容不等于包庇。

“義”字。最初的意思就是在別人有難時(shí)出手出頭，幫人一把，即為義。后來(lái)引伸為公平正義。人類(lèi)社會(huì )不能沒(méi)有“義”，人不能不講“義”。完全不講“義”的社會(huì )是難以想象的，也是無(wú)法維系的。有一個(gè)成語(yǔ)故事很能說(shuō)明“義”。春秋戰國時(shí)，晉國的國君問(wèn)中軍尉祁奚你告老后，誰(shuí)能夠頂替？祁奚推舉他的仇人解狐做繼承人。后來(lái)解狐死了，國君又問(wèn)祁奚，現在誰(shuí)可以勝任，他又推舉自己的兒子祁午坐了這個(gè)位子，而這兩位都十分勝任工作。成為“舉賢不避仇”,“舉賢不避親”的佳話(huà)。這說(shuō)明了什么，說(shuō)明了“正義”的力量。隨著(zhù)人類(lèi)交往日益密切頻繁，人類(lèi)在道德原則上也會(huì )有越來(lái)越多的共識，那些被人類(lèi)普遍認可的道德原則，就是孫中山先生提出的“天下為公”的思想。今天，我們一方面要賦予“義”以新的具體內容，例如社會(huì )公平、公正、公益等。儒家強調，追求利，追求個(gè)人的自由發(fā)展，應該有個(gè)底線(xiàn)，這就是義與不義，不能以不義的手段追求利。道德文明建設的重要任務(wù)之一，就是要確立一個(gè)社會(huì )的“義”，并且培養公民對“義”的自覺(jué)和信念。另一方面要重新喚起人們“義”的自覺(jué)和信念，也就是要樹(shù)立道德正義感和道德原則立場(chǎng)。一個(gè)公司也一樣，在別人有困難、需要幫助的時(shí)候，我們毫不猶豫地出手給人以幫助。從2002年以來(lái)公司己經(jīng)為困難大學(xué)生、困難家庭和社會(huì )公益事業(yè)捐款近300萬(wàn)元。在工作中員工以公司的大局為重，遇事以公司利益為首位，也是“義”的體現，公司也會(huì )銘記住員工的付出。這些年公司員工也表現不錯，大家都能盡可能奉獻愛(ài)心。

“禮”字。中國是一個(gè)禮儀之邦。我們要善待任何一個(gè)人，員工之間也要相互的理解、體諒，要學(xué)會(huì )換位思考，要從對方的角度考慮問(wèn)題。“禮”在我們虹潤文化中的體現，除了要求我們的員工衣冠整潔，言語(yǔ)之間要文明禮貌，相互之間友愛(ài)以外，還包含著(zhù)循規蹈矩的含義，遵循公司的規定和制度，向模范員工學(xué)習看齊，服從公司的安排，一切以公司大局為重。我們還必須堅持原則。友愛(ài)沒(méi)有原則是不行的，不能縱容、包庇有缺點(diǎn)犯錯誤的員工。有的部門(mén)之間也相互包庇，弄虛作假、欺上瞞下，把出現的問(wèn)題給掩飾了，犧牲的是企業(yè)的利益，最終也是損害員工自己的利益。這樣的友愛(ài)不僅害人害己而且損害集體、破壞社會(huì )風(fēng)氣，也違背了前述的“仁”、“義”的原則。友愛(ài)還要相互理解、相互幫助，部門(mén)之間出現問(wèn)題，不能一味的相互埋怨，要相互理解，不能遇到問(wèn)題就罵人，而應是查找問(wèn)題在哪里？總而言之要將根本問(wèn)題找出來(lái)并加以解決。

“智”字?？鬃釉疲?ldquo;智者不惑”。智，包涵了很多方面，如何將“智”和我們的企業(yè)文化相結合？有哪些是值得我們學(xué)習和借鑒的？我對于“智”的幾方面理解，歸納來(lái)說(shuō)，主要有三方面：

（一）“智”需要有好的領(lǐng)導。

   一個(gè)好的領(lǐng)導，必然是一個(gè)高水平的智者，智者是管理的核心，企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)優(yōu)秀的智者，他應該具備有堅定的信念，勤勞的本質(zhì)，有遠見(jiàn)，有卓識，敢于創(chuàng )新，勇于自省，不斷學(xué)習，能識人用人，工作須務(wù)實(shí)，對事對人講誠信，當然，還要有一副健康的體魄。

毛澤東主席說(shuō)過(guò)：“領(lǐng)導工作就兩點(diǎn)：‘出好主意，用好干部’”。這里的出好主意關(guān)系到兩方面，好主意，從小的方面來(lái)說(shuō)，是持之有效的方式方法，從大的方面說(shuō)，是正確發(fā)展的戰略。智者，智慮智謀也，上兵劃謀，謀定后動(dòng)，制定正確的戰略對于企業(yè)來(lái)說(shuō)攸關(guān)重要。智者要有高瞻遠矚的思想，能夠把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，要從大處著(zhù)想。這樣他才能為企業(yè)制定正確的戰略計劃，指引企業(yè)朝正確的方向發(fā)展。那么，怎樣才能有好的主意，正確的戰略思想？智能發(fā)謀，孔子說(shuō)過(guò)：“好學(xué)近乎智”。一個(gè)人只有不斷學(xué)習，不斷自省，找出自己的不足之處才能成為智者。智者制定正確的發(fā)展戰略。而好學(xué)是成就智者的前提，二者相依相輔，密不可分。

（二）“智”能識人用人

古人云：“識人者智，知人者德”，“得人才者得天下”。毛主席也說(shuō)過(guò)領(lǐng)導工作的另一個(gè)要點(diǎn)是：“用好干部”，都說(shuō)明了識人用人的重要性?！都t樓夢(mèng)》中有幅對聯(lián)：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章”。就是說(shuō)：明白世事，掌握其規律，這些都是學(xué)問(wèn)；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來(lái)的經(jīng)驗就是文章。我們當領(lǐng)導的就是要識人用人，誰(shuí)是人才，誰(shuí)勤勤懇懇，任勞任怨；誰(shuí)懶惰散漫，欺上瞞下等等。因而要眼觀(guān)六路，耳聽(tīng)八方。知道什么樣的人適合什么樣的崗位，用其所長(cháng)，這樣才能壯大我們的隊伍。例如：“三國時(shí)期，吳國君主孫權就能善用人。呂蒙是個(gè)能武不能文的武將，但孫權覺(jué)得他是一個(gè)可造之才，就勸他讀書(shū)，呂蒙說(shuō)“我很忙”，孫權說(shuō)他與曹操?lài)露际址泵Φ€要學(xué)習。聽(tīng)了孫權的勸告，呂蒙發(fā)奮讀書(shū)。一段時(shí)間后，都督魯肅來(lái)呂蒙的防區視察，呂蒙對戰略問(wèn)題講得有條有理，還寫(xiě)了一份建議書(shū)給魯肅，魯肅很驚訝，說(shuō)：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”。呂蒙對魯肅說(shuō)“士別三日，當刮目相看”。還有魏征的“ 兼聽(tīng)則明，偏信則暗”等，都是告訴我們要廣泛征求意見(jiàn)，遇到問(wèn)題不能一味聽(tīng)某個(gè)人的意見(jiàn)，要深入調查研究，弄清是哪里出的問(wèn)題，并且能很快找出產(chǎn)生問(wèn)題的原因。毛主席在閩西上杭縣才溪鄉調查報告中說(shuō)：“沒(méi)有調查就沒(méi)有發(fā)言權。”講的是同樣道理。我們企業(yè)合理化建議做了多年，取得了一定成績(jì)，但也存在以下問(wèn)題，一是有的員工存在臨時(shí)抱佛腳現象。二是有的部門(mén)執行力差。三是有人對寫(xiě)合理化建議的人冷嘲熱諷。四是公司監管不夠。對以上問(wèn)題，我們要完善三項制度。一是合理化建議要常態(tài)化，列入考核表彰。二是建立合理化建議審查督辦小組，經(jīng)審查立案的建議由公司領(lǐng)導批轉有關(guān)部門(mén)承辦，承辦部門(mén)必須在規定的時(shí)間內反饋辦理情況。不能辦理的也要說(shuō)明原因。三是對承辦情況進(jìn)行檢查、核實(shí)。

（三）“智”要能創(chuàng )新

創(chuàng )新起源于智，“創(chuàng )新”，是最能體現現代企業(yè)“智”的重要方面。用人要創(chuàng )新、裝備要創(chuàng )新、科技要創(chuàng )新，企業(yè)文化要創(chuàng )新，管理要創(chuàng )新。當年就是因為忽視創(chuàng )新或者說(shuō)還沒(méi)有把創(chuàng )新擺上應有位置，所以我們吃虧了。“吃一塹長(cháng)一智”，我深刻認識到這一點(diǎn)。因此，我們從那時(shí)候開(kāi)始臥薪嘗膽、如履薄冰的做好這件事情。公司陳列室中專(zhuān)設了“科技創(chuàng )新與知識產(chǎn)權保護我們任重道遠”的欄目，目的就是要告誡我們員工科技創(chuàng )新要矢志不渝?？萍家欢ㄒ獎?chuàng )新，要不然就像毛主席說(shuō)的“落后就要挨打”。這就是我們企業(yè)的創(chuàng )新理念“創(chuàng )新鑄就生命力”。引用屈原的話(huà)“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

“信”字?？鬃釉疲?ldquo;人而無(wú)信，不知其可也”。就是說(shuō)：“做人不講信用，不知道他還能做些什么”。信是儒家思想中“仁”的先決條件，儒家把“信”作為立國治國的根本。而所有的信，都是構筑于務(wù)實(shí)的平臺上的。當今社會(huì )，浮夸之風(fēng)有漸長(cháng)之勢，務(wù)實(shí)和誠信越發(fā)重要。對于企業(yè)而言，務(wù)實(shí)奠定基礎，誠信鑄就根本。從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)：首先，是我們必須制造出優(yōu)秀的產(chǎn)品。當然這需要一個(gè)過(guò)程，但我們要盡我們最大的努力，把我們的產(chǎn)品做到盡善盡美。我們企業(yè)質(zhì)量理念“品質(zhì)是虹潤的生命”。作為企業(yè)，為客戶(hù)提供優(yōu)良的產(chǎn)品，是誠信的根本。我們每一個(gè)元器件都要經(jīng)過(guò)許多程序，每道工序都要精益求精，每個(gè)元器件要精心測試，超時(shí)間老化試驗造就優(yōu)秀的產(chǎn)品。引用孟子的一句話(huà)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。人是這樣，新產(chǎn)品也是這樣，要經(jīng)過(guò)不斷的錘打，這就是所謂“百煉成鋼”。第二，除了制造好的產(chǎn)品，在客戶(hù)服務(wù)理念方面，我們提出“顧客滿(mǎn)意是我們不斷的追求”，我們企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)所有虹潤客戶(hù)，客戶(hù)的愿望是我們努力的目標，有求必應是我們的承諾。也就是說(shuō)我們要盡可能的滿(mǎn)足客戶(hù)的需求。第三，我們對員工也要講誠信，對員工要有公平公正的心，要體現知識創(chuàng )造財富，智慧創(chuàng )造財富，勤勞創(chuàng )造財富，給有能力的員工創(chuàng )造成長(cháng)的平臺、學(xué)習的平臺、晉升的平臺。

“勇”字。在2003年，我看了唐國強版的《長(cháng)征》電視劇，看完之后，我就在構思，我們虹潤的精神是什么？于是突發(fā)奇想——“虹潤不怕遠征難!”為什么是“虹潤不怕遠征難”呢？因為在《長(cháng)征》的情節中有紅軍戰士手牽著(zhù)手走出草地鏡頭。這個(gè)場(chǎng)景對我感觸很深。我們虹潤公司地處山區，并且前進(jìn)的路上也面臨著(zhù)許許多多的困難和障礙，也必須有“爬雪山，過(guò)草地”的精神和勇氣。要戰勝擺在我們面前的一切困難，就需要全體員工的“團結協(xié)作”。在虹潤簡(jiǎn)介中的那個(gè)圖片不就是體現了這個(gè)精神嗎？大家團結協(xié)作手牽著(zhù)手勇攀高峰、努力進(jìn)取。為什么背影要用紅色？這是為了給人一種經(jīng)歷血與火場(chǎng)面，有崢嶸歲月的感覺(jué)，而蒼鷹就是給人一種志存高遠的印象。這個(gè)圖片我還做了個(gè)對白：“因為有承諾，我們義無(wú)反顧，馬不停蹄；因為有夢(mèng)想，我們披星戴月，只爭朝夕”。這個(gè)圖片當時(shí)在行業(yè)和當地企業(yè)、政府中可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，虹潤的名氣一炮打響。無(wú)論走到那里大家都會(huì )記得這個(gè)畫(huà)面。大家為什么對這個(gè)畫(huà)面印象深刻呢？因為畫(huà)面體現了“勇”。正是因為紅軍具有那種二萬(wàn)五千里長(cháng)征的精神氣概，從湘江之戰――遵義會(huì )議――四渡赤水――突破烏江――巧渡金沙江――飛奪瀘定橋――爬雪山過(guò)草地---革命圣地延安。這種精神仍然要發(fā)揚光大，但現在社會(huì )上很多人的精神已逐步蛻變了。只有這種精神，企業(yè)才有生命力，才能發(fā)展。許多事例都能說(shuō)明勇氣、勇敢的重要。從長(cháng)征、抗聯(lián)義勇軍到陳毅、項英南方游擊隊的三年浴血堅持，他們當時(shí)都是非常艱難的。還有電視上熱播的《亮劍》，相信大家都看過(guò)這個(gè)片子吧，這里面它體現的核心精神是什么呢？ “狹路相逢勇者勝”。李云龍面對強大的敵人敢于亮劍。這種精神是軍隊的軍魂。然而現在不少人都是養尊處優(yōu)，一旦遇到困難，就退縮不前甚至敗下陣來(lái)。這是為什么？因為他們的信念沒(méi)有了，安逸的日子磨去了他們的勇氣。辛亥革命時(shí)期的同盟會(huì )林覺(jué)民、光復會(huì )的秋瑾他們?yōu)槭裁茨茉跇O度艱難、危險的情況下，用犧牲自己的生命來(lái)警醒后人，就是因為他們有著(zhù)堅強的信念，才有如此決心。一個(gè)團體或一家公司一旦沒(méi)有信念，那就是一盤(pán)散沙，所以說(shuō)我們公司要倡導、要確立“虹潤不怕遠征難”的精神。曾經(jīng)一段時(shí)間公司這種精神是存在的，但后來(lái)逐漸褪色了，部分員工不求上進(jìn)，不思進(jìn)取，不學(xué)無(wú)術(shù)，不努力工作。這種行為對內腐蝕員工思想，對外影響企業(yè)形象。到2005年底那場(chǎng)官司發(fā)生后，我對“勇”字有了更深刻的認識，于是痛定思痛，堅定不移地推進(jìn)虹潤文化建設，整改修訂了賞罰分明的規章制度，苦練內功。公司出現了新面貌，尤其是順昌公司，培養了一批任勞任怨、勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、以公司為重的人才。這支人才隊伍有著(zhù)非常強的戰斗力。從上到下，從我們的領(lǐng)導干部到我們基層員工都涌現出一批人才，他們是虹潤最寶貴的財富。對近年的工作，我感到比較滿(mǎn)意，當然也包括自己采取的一系列決策。我們目前要突破的瓶頸是銷(xiāo)售。據我分析有多種因素造成我們的銷(xiāo)售瓶頸一直沒(méi)有突破，主要原因有：1、市場(chǎng)策劃的好，客戶(hù)多是自找上門(mén)，造成部分銷(xiāo)售員工養尊處優(yōu)。2、原來(lái)分管銷(xiāo)售的領(lǐng)導能力欠佳，也不知道如何帶好這支隊伍。3、銷(xiāo)售人員缺乏全面的業(yè)務(wù)培訓和虹潤精神的培養貫徹。4、不少銷(xiāo)售人員戰斗力不強。5、多種因素造成了部分經(jīng)銷(xiāo)商不愿代理虹潤產(chǎn)品，因此我們銷(xiāo)售一直沒(méi)有突破。但以我堅韌不拔的個(gè)人秉性來(lái)說(shuō)，遇到任何困難、任何問(wèn)題、任何阻力是一定要突破的，也是有能力突破的。因此，經(jīng)過(guò)這幾年努力很多問(wèn)題都得到了解決。我們的企業(yè)文化、人才儲備、隊伍建設、研發(fā)中試、生產(chǎn)管理、物資采購、市場(chǎng)開(kāi)拓等都得到解決?，F在，我們的銷(xiāo)售已經(jīng)突破一半了，但還不夠，相信只要大家勇往直前，是一定可以突破的。

我在這里特別要說(shuō)說(shuō)個(gè)別老員工倚老賣(mài)老，滿(mǎn)腹牢騷的問(wèn)題。老員工是一種資歷，也得到了公司的尊重，但更加是一種責任，更加要以身作則，起到模范和表率作用。我們公司再過(guò)一、二年，工齡10年以上的員工就有上百人，大家都成了老臣，如果所有這些員工都倚老賣(mài)老，都享受著(zhù)最高的工資及福利待遇，都過(guò)著(zhù)最優(yōu)哉優(yōu)哉的日子，都不思進(jìn)取，那樣公司、公司員工還能興旺發(fā)達？還能欣欣向榮？雖然這樣的人只是極少數，我們這一百號老員工決不會(huì )步個(gè)別人后塵。但我還是要強調指出，警鐘長(cháng)鳴。大家對這個(gè)問(wèn)題要有清醒的認識。

二、中國傳統佛家思想與虹潤文化

  “佛”。我所說(shuō)的“佛”并不僅僅是去廟中燒香拜佛，而是指佛教的思想。我覺(jué)得在佛教思想中體現了很多的道理。上面說(shuō)過(guò)，佛教是東漢末年傳進(jìn)中國的。說(shuō)的是漢明帝夢(mèng)見(jiàn)金人，感到奇怪，向大臣求解，大臣解釋說(shuō)金人是西方圣人，即佛。于是皇帝就派迦葉去西方求佛，其后用白馬馱著(zhù)寫(xiě)在貝葉上的經(jīng)書(shū)，回到了洛陽(yáng)，建起了白馬寺。佛教傳入中國，有兩個(gè)人在佛學(xué)學(xué)習和翻譯方面功不可沒(méi)，一個(gè)是龜茲國的鳩摩羅什，還有一個(gè)是玄奘。佛教雖然起源于印度，但現在印度信佛的人很少，已逐漸消失。傳入中國后，幾千年來(lái)不斷融入中國的文化中，己經(jīng)成為中國傳統文化的一部分。佛教有三大思想，第一、寬容。要有寬容的心、包容的心。“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑天下可笑之人”。也就是說(shuō)，做人要有寬容之心。我看到一副 “心好行好，命就好” 的對聯(lián)，也就是說(shuō)人要有寬容之心，不要太計較。明朝正德年間狀元舒芬，在京為官，他的一首詩(shī)也許能說(shuō)明寬容的重要。詩(shī)曰:“千里書(shū)來(lái)只為墻，讓他幾尺又何妨！長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。”這首詩(shī)說(shuō)明做人要有寬闊的心胸，不能太計較，不同的事物要能協(xié)調和諧、實(shí)現“和而不同”、“和實(shí)生物”。一句老話(huà)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。第二、慈悲。要有觀(guān)音大慈大悲、普渡眾生的心懷。要多做善事，心地要好，即“善有善報”。第三、報應。就是做了壞事會(huì )遭報應，即“惡有惡報”。我感覺(jué)很多報應在當下就會(huì )實(shí)現，并不需要等到來(lái)生來(lái)世，所以能做的好事要盡量做，盡快做?？鞓?lè )每自辛苦出，便宜總是吃虧得來(lái)的。還有個(gè)就是“舍與得”。“做人要懂舍與得，做事需知進(jìn)與退”。這也是體現報應。中國有句古話(huà)“予人玫瑰，手留余香”。人就是要有寬容心、慈悲心，同時(shí)要善待他人。我們公司成立以來(lái)就做了很多慈善公益事業(yè)，得到了很多人認可。在我們遇到困難的時(shí)候，各級黨委政府就主動(dòng)出手相助，在各方面都給予了大力支持，這說(shuō)明了我們得到省市縣黨委、政府的肯定。

三、中國傳統道家思想與虹潤文化

  “道”。道家的許多思想也和我們的生活息息相關(guān)。中國的道教，在漢代后期正式成為宗教。道家學(xué)派推崇老子為教祖，老子早在春秋時(shí)代就指出是“道”創(chuàng )造了宇宙和萬(wàn)物。“道”是指事物運動(dòng)的規律。人類(lèi)社會(huì )在大自然中生成并發(fā)展，是大自然的一部分。所以人與自然相通相應，息息相關(guān)，是個(gè)統一體。由此得出結論，人與自然必須和諧相處?，F在中央提出的“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”，“構建和諧社會(huì )”的治國理念，強調人與自然必須和諧相處，要順應自然規律?？梢哉f(shuō)是道家“天人合一”思想在今天的運用。構建和諧社會(huì )必須要科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展是要求我們要按客觀(guān)規律辦事，什么是客觀(guān)規律？實(shí)際上就是要順應天時(shí)，做到天人合一。有一故事很能說(shuō)明必須按照客觀(guān)規律辦事。大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入的故事想必大家都知曉。大禹之所以成功治水，就是他尊重自然規律，不僅堵，而且疏，堵疏結合把泛濫的水患給治住了。而他的父親治水也很賣(mài)力，但是他違反自然規律，只堵不疏，這樣的辦法不僅不會(huì )成功的，相反還可能造成更大的水患。還有全世界都赫赫有名的水利設施——都江堰，也是利用了客觀(guān)規律才修建而成。莊子有篇文章叫《庖丁解?！?，文章中說(shuō)，庖丁解牛十九年，而刀刃若新。原因何在？是因為他掌握了牛的骨骼筋脈走向的規律，“游刃有余”。才能做到十九年而刀刃如新，這也是遵循自然規律發(fā)展的結果。以上的故事都能說(shuō)明要尊重自然，與自然和諧相處的重要性。

還有很多的“道”的理論、原理都能運用于我們企業(yè)，例如：道家的老子說(shuō)“清靜無(wú)為”，很多人對無(wú)為有誤解，其實(shí)這里的無(wú)為不是不求有所作為，而是不妄為，不按主觀(guān)愿望和個(gè)人臆斷來(lái)行事，一切遵循客觀(guān)規律發(fā)展的行為。凡事要順天時(shí)，隨地性，因人心。要適應潮流，就是講，教育人要因材施教，用人就要因人而異，因才適用，做事要因地制作宜順應規律。我在四川青城山上看到一副對聯(lián)，上面說(shuō)“生逢逆境要從容，事到順時(shí)需謹慎”?！兜赖陆?jīng)》中有句“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。前些年，我們企業(yè)發(fā)展很快，很風(fēng)光。其實(shí)我們已經(jīng)潛藏著(zhù)很大的危機，而我們自己卻渾然不知。這就是“事到順時(shí)需謹慎”的道理。因為當時(shí)我們沒(méi)有核心技術(shù)，我們的文化、管理等方方面面也都存在很多問(wèn)題，事情發(fā)生后，我對存在問(wèn)題的嚴重性才有深刻的感悟。正因為有了深刻的感悟，才有了以后的苦練內功。其結果是產(chǎn)品大受歡迎，同行想追上我們可能需要比較長(cháng)的時(shí)間。去年好幾個(gè)企業(yè)市場(chǎng)銷(xiāo)售落了很多，曾經(jīng)非常興旺的企業(yè)現在也不如以前。這里面都有“道”的思想，我都是親身感悟到。

我經(jīng)常參加省、市、縣的各種會(huì )議，他們做的很多事情都值得我們學(xué)習借鑒，合理化建議、統一戰線(xiàn)等都值得我們企業(yè)學(xué)習、應用。統一戰線(xiàn)方針，非常有道理，我們公司受益良多。第一，我是黨的統一戰線(xiàn)成員。如果沒(méi)有黨的改革開(kāi)放和統一戰線(xiàn)政策，我們公司的土地能夠這么優(yōu)惠？我們企業(yè)遇到困難、問(wèn)題時(shí)，能夠這么快得到解決？去年我們公司承擔了五項國家科研項目的研發(fā)，并獲得資金支持，這些都是統一戰線(xiàn)的成果；第二，我和公司全體員工也是統一戰線(xiàn)的關(guān)系。只有做到公司關(guān)愛(ài)員工，員工熱愛(ài)公司，達到共生共榮，共同發(fā)展，才能達到毛主席所說(shuō)：“步調一致，才能得勝利”。第三，和同行搞好統一戰線(xiàn)。幾年來(lái)我們與辰竹、盤(pán)古公司等企業(yè)在市場(chǎng)、裝備、技術(shù)等多方面相互學(xué)習，相互合作。雙方取得了很大的成績(jì)，這也是統一戰線(xiàn)。我們不能因為是同行就成了冤家，要搞統一戰線(xiàn)，要共同進(jìn)步。我們要用我們的實(shí)踐突破“同行是冤家”的舊觀(guān)念。所以說(shuō)，科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展是很重要的。這里面都體現了“道”的思想。

四、孫子兵法、三十六計與虹潤文化

《孫子兵法》、《三十六計》是中國傳統文化的精華?！秾O子兵法》是春秋戰國時(shí)期的軍事家、戰略家孫武撰寫(xiě)的?！度嫛芬彩怯蓪O武、孫臏、吳起等許多軍事家在經(jīng)歷無(wú)數次的戰爭之后總結出來(lái)的。在虹潤公司成長(cháng)的十五年歷程中，有些我們恰到好處地運用了，對我們公司的成長(cháng)、發(fā)展都有助益。譬如，我們運用“樹(shù)上開(kāi)花”這一計，就收到了很好的效果。當年，虹潤擁有了自己的品牌的時(shí)候，我們立體交叉，印制慶祝香港回歸臺歷等一系列廣泛宣傳，我們的銷(xiāo)售值遞增許多。還有2003年多國展，策劃的時(shí)空隧道特裝，讓人眼睛一亮。再利用臺歷、展板、會(huì )刊、黃布袋、筆架、名片盒等宣傳虹潤公司，既擴大了虹潤的知名度，又遞增了我們的產(chǎn)值。我們還運用了“拋磚引玉”之計，如：我們善待員工，高薪聘請各類(lèi)優(yōu)秀人才以及銷(xiāo)售人員，給有貢獻的骨干員工配股等等，正是如此“拋磚引玉”，提高了員工的積極性與創(chuàng )造性，使公司的研發(fā)、生產(chǎn)、管理上了一個(gè)新臺階?？傊?，《孫子兵法》、《三十六計》在企業(yè)發(fā)展中得到廣泛的應用。因為時(shí)間關(guān)系，有關(guān)《孫子兵法》、《三十六計》運用的案例就先談到這里。

最后，我要借用孫中山先生“革命尚未成功，同志仍須努力”這句話(huà)作為我的結束語(yǔ)，我們要保持近二年的大勁頭、好勢頭，不能松勁、懈怠，要堅持不懈，勇往直前。相信我們的虹潤明天會(huì )更好！我對此有信心。在這里向所有公司員工及家人拜年！感謝你們一年來(lái)的辛勤工作。祝大家春節快樂(lè )，身體健康，合家幸福！